Ventotene. Una provocazione strumentale contro Altiero Spinelli

Malafede, arroganza e grande ignoranza. Una operazione di questa natura messa in atto da Giorgia Meloni, Presidente del Consiglio dei Ministri eletta secondo i canoni della Costituzione repubblicana e democratica, nata dalle ceneri del fascismo. È proprio questo che non si vuole ammettere. Infatti, citare il Manifesto di Ventotene, come ha fatto la Meloni in quel modo, è come guardare il Vangelo, quando, tra le altre cose leggiamo: «Non pensate che io sia venuto a mettere pace sulla terra; non sono venuto a metter pace, ma spada» (Mt 10,34), per concludere che Gesù è un estremista guerrafondaio?

È una provocazione studiata a tavolino. Una mossa strumentale, che può far presa, purtroppo, su tanti, particolarmente su chi non conosce la storia dell’Italia e la vita di privazione della libertà di coloro che hanno scritto quel manifesto. Erano giganti che Mussolini codardamente aveva condannato al confino, perché aveva paura delle loro idee, che per fortuna e grazie al loro coraggio e a quello di molti altri superarono i confini della piccola isola e modificarono radicalmente la storia della nostra Patria. Erano antifascisti.

Andiamo nel merito. Se la Presidente del Consiglio avesse letto la biografia di Altiero Spinelli, uno degli estensori del Manifesto, avrebbe avuto modo di comprenderne il contesto e la natura. Un documento platealmente e superficialmente disconosciuto mentre parlava direttamente alla Camera dei Deputati. Spinelli scrive: «Nel tetro inverno ’40-’41, quando quasi tutta l’Europa continentale era stata soggiogata da Hitler, l’Italia di Mussolini ansimava al suo seguito, l’Urss stava digerendo il bottino che era riuscita ad afferrare, gli Stati Uniti erano ancora neutrali e l’Inghilterra sola resisteva, trasfigurandosi agli occhi di tutti i democratici d’Europa in loro patria ideale, proposi a Ernesto Rossi di scrivere insieme un “manifesto per un Europa libera e unita”, e di immetterlo nei canali della clandestinità antifascista sul continente (…) Mi sono spesso chiesto cosa abbiamo apportato di originale nel Manifesto. Non dicevamo cose nuove, né quando parlavamo della crisi della civiltà europea, né quando presentavamo l’idea della federazione. Altri l’avevano già fatto, certamente meglio di noi».

Spinelli aggiunge una considerazione, che rende la citazione della Meloni pleonastica e accompagnata da evidente sottovalutazione: «Il Manifesto conteneva inoltre alcuni errori politici di non lieve portata. Il primo era l’ottimismo di tutti coloro che lanciando una nuova idea credono sempre che essa sia di imminente realizzazione. Poiché però questo errore si ritrova dal Vangelo che credeva di essere impostato tutto sull’idea dell’imminente fine del mondo, al Manifesto del partito comunista che credeva di essere fondato anch’esso tutto sull’imminente rivoluzione socialista, si può considerare veniale l’errore identico del Manifesto federalista».

É lo stesso Spinelli, che ammette e riconosce i limiti della forma del Manifesto. Con lo scopo di sottolineare subito dopo che si trattava di un testo vivo «grazie a due idee politiche che gli erano proprie: la prima era che la federazione non era presentata come un bell’ideale cui rendere omaggio per occuparsi poi d’altro, ma come un obiettivo per la cui realizzazione bisognava agire ora, nella nostra attuale generazione».

Inoltre l’altra idea significativa consisteva «nel dire che la lotta per l’unità europea avrebbe creato un nuovo spartiacque fra le correnti politiche, diverso da quello del passato». E si innesta poi quella parte, che la Presidente Meloni avversa maggiormente e per la quale occorre fare in modo che il Manifesto venga condannato senza essere letto: «La linea di divisione fra partiti progressisti e partiti reazionari», continua ancora Altiero Spinelli, «cade perciò ormai non lungo la linea formale della maggiore o minore democrazia, del maggiore o minore socialismo da istituire, ma lungo la sostanziale nuovissima linea che separa quelli che concepiscono come fine essenziale della lotta quello antico, cioè la conquista del potere politico nazionale, e quelli che vedranno come compito centrale la creazione di un solido stato internazionale, che indirizzeranno verso questo scopo le forze popolari e, anche conquistato il potere nazionale, lo adopreranno in primissima linea come strumento per realizzare l’unità internazionale».

Prima o poi si può pensare che la Meloni si scusi per aver provato a disonorare la memoria di quei grandi uomini. Come, allo stesso modo, pubblicamente Sandro Pertini da Presidente della Repubblica prese la parola e si scusò con Spinelli. Perché inizialmente aveva aderito al Manifesto, poi, successivamente aveva ritirato la sua adesione per le pressioni imposte dai compagni di partito. È di Sandro Pertini che stiamo parlando. Non di uno qualsiasi.

L’autobiografia di Altiero Spinelli si intitola «Come ho tentato di diventare saggio». Invece, quella della Meloni «Io sono Giorgia».

Antonio Losito