Non erano naufraghi. Erano poveri.

Appena qualche giorno fa sono venute alla luce le precise dimensioni di quella immane tragedia avvenuta nella notte tra il 13 e il 14 giugno scorso al largo dell’isola greca di Pylos.

I dispersi sono seicento? Forse più.

Solo ottantadue corpi sono stati recuperati. Centoquattro persone-migranti salvate.

Nello stesso giorno le testimonianze dei sopravvissuti mettevano in evidenza una dinamica e un quadro di soccorsi completamente insufficienti e inadeguati. Forse  sottilmente respingenti?

Nell’altra parte del mondo si metteva in atto una mastodontica e massiccia operazione di ricerca, per salvare e recuperare cinque personaggi molto facoltosi, tutti appartenenti alla parte occidentale del pianeta. Questi si erano imbarcati su un piccolo sommergibile con il preciso scopo di ammirare da vicino il relitto del famoso Titanic, il transatlantico britannico naufragato e affondato nelle primissime ore del 15 aprile 1912.

Purtroppo si è rivelata una vana operazione. L’interesse mediatico, però, è stato immenso. Dispiegamento inverosimile di giornalisti per documentare nei minimi particolari il drammatico conto alla rovescia nella speranza di evitare il peggiore degli epiloghi. Possiamo chiederci perché per i migranti morti in Grecia non è avvenuto stesso massiccio coinvolgimento di mezzi accompagnato da un immediato dispiegamento di soccorsi?

È, d’altra parte, così scarso l’interesse per il destino di centinaia di vite in fuga dalle guerre e dalla fame? Tutti in cerca della felicità, come più volte ha ammonito Papa Francesco. È spiegabile, al contrario, un’attenzione così spasmodica e mondiale per di cinque ricchi in cerca di avventura?

Ognuno di noi ha dentro di sé le proprie risposte. Luca Maria Scarantino, filosofo del’Università degli Studi di Milano, nota come La Statale, riflette, invece, sulla «radicale mancanza di senso» di quello che è accaduto a Pylos. Quelle vite sono andate perdute a causa di comportamenti umani che nascono «dal disinteresse, dall’indifferenza», dalla «impassibilità umana di fronte all’altrui tragedia».

Tutto questo, continua ad argomentare Scarantino, ci dà «la misura dello smarrimento spirituale di cui soffriamo». «La civiltà europea, costruita sull’idea di dignità umana, si è scontrata a Pylos con un malinteso senso di “appartenenza”, di “identità”». Ma Scarantino subito avverte: attenzione, come dice papa Francesco, «non difenderemo il nostro mondo tradendone i principi più sacri. Non lo salveremo, e non salveremo i nostri figli, distruggendo la cultura, i valori e la decenza della civiltà occidentale».

Antonio Losito