Enzo Bianchi il Priore di Bose: “La speranza cristiana è fedele alla terra”

«Voglio aggiungere vita ai giorni e non giorni alla vita».

Possiamo rassegnarci alla morte del giusto del buono, del bello? Chi ce li può restituire?

Enzo Bianchi, il fondatore della Comunità monastica di Bose, a Magnano, provincia di Biella in Piemonte, della quale è stato priore sino al gennaio 2017,  è nato a Castel Boglione il 3 marzo 1943. È saggista e monaco della chiesa cattolica.

In uno degli ultimi incontri con i giornalisti, riportato dalla rivista “Il Regno” del gennaio scorso, ha toccato argomenti riguardanti l’essenza della fede. Vissuta sempre in compagnia degli altri, non in modo annacquata o superficiale o talvolta di nascosto. Il “non possiamo non dirci cristiani” non ci può soddisfare, né ci può appagare. Il linguaggio deve essere sempre comprensibile e rivolto con chiarezza a chi ci circonda. 

Enzo Bianchi è autore di testi sul dialogo della Chiesa con il mondo contemporaneo e sulla spiritualità cristiana.

«Credo che siano diversi i fondamenti, anche se di diverso valore. C’è un fondamento che secondo me viene dalla nostra umanità: il fondamento di una giustizia che reclama un giudizio. Noi all’interno della vita troviamo senso nel bene e vediamo il male nella morte; tutto questo ci porta a giudicare, a discernere e a sentire come un dovere il bene, il vivere l’amore, e a detestare e rifiutare ciò che è male, fa male e porta morte agli altri. Però poi la nostra esperienza nella vita è che degli umani vivono portando morte e altri vivono addirittura dando la propria vita per portare bene, per instaurare amore, per generare vita. Ecco io credo che di fronte a questa esperienza della realtà, gli uomini da sempre hanno percepito dentro la storia, il bisogno che ci sia restituzione di integrità ai poveri, alle vittime della storia, ai disgraziati, ai sofferenti, a quelli che nella vita sono stati derubati del bene e della gioia, e che ci sia un giudizio su quanti hanno generato morte, hanno oppresso i fratelli, non hanno ascoltato il grido dei poveri, non hanno saputo aver compassione e misericordia. Anche molti non credenti sentivano questo bisogno e per me è sempre stato, nella ricerca di senso della morte e dell’aldilà, qualcosa che ho tenuto davanti».

È l’inizio della breve dissertazione. 

«La fede cristiana mi dice che Gesù Cristo è risorto dai morti, Lui il primo dei fratelli, Lui che mi precede. Ma attenzione, mi sembra che sovente la Chiesa abbia su questo un messaggio troppo breve: Cristo è risorto perché era Figlio di Dio, e allora molti uomini possono dire, ma se è risorto semplicemente per quello, allora è qualcosa che riguarda Lui che era figlio di Dio, ma a noi non ci tocca. Ma se invece noi leggiamo in Gesù Cristo l’uomo che ha amato fino alla fine e che Dio ha resuscitato proprio per questo amore vissuto, concretizzato nella sua vita, in parole, in segni, in azioni, in comportamenti fino all’estremo, fino a dare la vita per gli altri, e l’ha resuscitato per questo il discorso cambia. È come dire che c’è qualcosa nella nostra vita che può andare al di là della morte ed è l’amore, lì c’è la risposta davvero. Alla finale del Cantico dei Cantici, non a caso l’ultimo libro del Canone Ebraico, l’amore e la morte sono in continuo duello: chi dei due vincerà? L’Antico Testamento lascia tutto aperto, come una grande domanda, dice solo, forte come la morte è l’amore, tenace come l’inferno è la passione amorosa, l’amore è una fiammata del Signore, è una fiammata di vita. Ma per noi cristiani questo diventa qualcosa che in Gesù Cristo vediamo compiuto in pienezza e di conseguenza diventa un fondamento della nostra speranza, della nostra fede. Lui è semplicemente il primo uomo risorto da morte, noi dietro a Lui. Ed è questa la nostra speranza di poter vincere la morte con l’amore, con quei frammenti di amore che sono già immortalità, se li abbiamo vissuti nella nostra vita e che certamente non potranno andare perduti». 

La questione della morte. Rimossa? 

«Certamente la fatica di morire si è accresciuta, c’è un accrescimento della morte perché la morte è diventata un evento solitario, un evento non più accompagnato da nessuno e sovente addirittura in isolamento. La grande esperienza che abbiamo avuto durante la pandemia non è stata tanto il numero dei morti, ma come si moriva negli ospedali, ormai strappati alle famiglie, alle case, senza più comunicazione, intubati, senza più un volto, una mano vicina che aiutasse nel trapasso, questa è una morte disperante. Non dimentichiamolo, la morte da soli è una morte aggravata e noi oggi rischiamo questo, soprattutto nelle Residenze. Ma in molti contesti continua ad esserci questa morte anonima e certamente noi dobbiamo rifare i tessuti della vita per avere una morte accompagnata. È la qualità della vita che può permettere una qualità della morte, ma se non c’è una qualità della vita, se si spegne ogni relazione, se gli affetti non sono più capaci di essere esternati, di essere mostrati, se non c’è più nessuno che è capace di fare una carezza anche a chi ha l’Alzheimer, a chi oramai è in uno stato di demenza senile o a chi non può sentirla più perché è in uno stato comatoso allora le nostre morti fanno paura. Ci vuole la trasmissione di una grammatica umana di nuovo. Io sovente sono chiamato in Hospice, in altri luoghi a meditare con loro su come si accompagnano umanamente i morenti, non certo a dare indicazioni tecniche perché non sono un medico, ma per me è molto importante la prossimità, e mi soccorre l’aver visto da piccolo tante persone morire da vicino, accompagnate e poi di averne viste almeno quattro o cinque in Comunità, venute da noi a morire e che sono morte mentre io tenevo loro la mano e dicevo loro «vai, vai in pace, vai in pace» e li accarezzavo. Io credo che morti così dovrebbero essere possibili, perché sono umane, non tolgono la gravità della morte, ma non ci fanno sentire soli». 

Tutto dipende dalla qualità delle relazioni che manteniamo nella nostra vita. 

«Il Cristianesimo è speranza, il Cristianesimo è fede, il Cristianesimo è vita. Noi sappiamo dare vita agli altri? Sappiamo trasmettere vita, sappiamo trasmettere passione, sappiamo trasmettere fiducia agli uomini? Queste sono le domande che ci dobbiamo fare».

Una speranza. Non solo per i cattolici, ma per l’umanità intera. Un messaggio che vale la pena di vivere: è l’amore che vince la morte.

Antonio Losito